المشروع المجتمعي

إن أهم مهام الأحزاب السياسية ووسائل الإعلام والمجتمع المدني هي الاطلاع على كل المقترحات الحكومية، وتقييمها موضوعيا والذهاب الي أصغر التفاصيل، ولا سيما منها التي تخص الميادين السياسية والاجتماعية والاقتصادية...

المشروع المجتمعي إنه الرؤية السياسية التي تحدد الأهداف الوطنية العليا والدور والمكانة التي يريد الشعب أن يعطيها للبلد في المجتمع الأممي.

وتُحدد الخطوط العريضة لهذا الاختيار في المغرب بمضامين الدستور وخطب العرش والتوجيهات التي يعلن عنها الملك في افتتاح البرلمان أو أي مناسبة أخرى

La faillite des partis politiques est effective et non déclarée. Il s’avère judicieux de réformer cet outil institutionnel, afin de lui rendre ses titres de noblesses

Les partis politiques marocains, 

une chimère ou une réalité

Dans les années 60 et 70, au Maroc, les partis politiques avaient une élite et une base composés essentiellement de la notabilité traditionnelle et avaient un rôle d’encadrement de la population et surtout d’élaboration d’une opinion publique.

Seulement, avec l’exode rural, les notables ont perdu de leur influence au profit des bourgeoisies citadines. En outre, le taux élevé de la population analphabète  et la déliquescence de l’éthique politique et des repères idéologiques ont redu le rôle des partis très difficile.

Cette situation a engendré l’émergence de courants radicaux ayant mis en péril l’existence de l’état.

Les partis politiques, les médias et la société civile sont tenus d’être à l'affût pour évaluer, de manière objective, les différentes propositions du gouvernement, jusqu’au plus petit détail, en particuliers les retombées politiques, sociales, économiques, financières...

Le projet de société 

C’est une vision politique, qui fixe les desseins nationaux suprêmes et détermine le rôle et la place qu’on veut donner au pays dans le concert des nations.

Ce choix au Maroc est défini par la constitution, par les discours du trône et par les orientations annoncées, par le roi, lors de l’ouverture du parlement ou toute autre occasion si besoin est.

Si cette vision, tenant compte des facteurs de puissance du pays, trace les grandes lignes du projet de société, il incombe alors au gouvernement de la traduire en réalité, en définissant les capacités à détenir, après l’analyse des contraintes et des limites du Maroc.

Les leaders, d’aujourd’hui et afin de préparer ceux de demain, doivent comprendre les changements induits par la technologie, opérés dans leur environnement.

Le Leadership et la Technologie

Le texte original en anglais, est un sujet d’un devoir sur le leadership présenté par Mustapha DAFIR à l’école de guerre aux USA (année 97-98) et traduit en français en 1999. Il semble être encore d’actualité, raison de son partage avec les lecteurs.

La seconde moitié du vingtième siècle a vu un développement fulgurant de la technologie. A l’approche de l’avènement du 3^ème millénaire, l’individu ordinaire n’arrive plus à suivre le rythme de cette évolution et le fossé grandit de plus en plus.  

La technologie est en train de changer notre mode de vie (si ce n’est pas déjà fait pour certains), notre façon de travailler et plus profondément notre mode de réflexion.

Le Royaume de la modération et de la tolérance

Il y a des sujets de polémiques qui ne doivent nullement être inclus dans les débats politiques aux fins de populisme et de la recherche des voix à tout prix, même au détriment des intérêts suprêmes du Maroc

Toute prise de décision demande une grande réflexion, il n’est pas facile d’être fixé sur un choix juste et rationnel. Souvent, il est plus aisé de choisir une voie radicale ou extrémiste que de rester en équilibre entre deux eaux. Certainement pas un équilibre de passivité et de conservatisme, mais celui de la symbiose, du respect de l’autre et qui répond aux intérêts suprêmes de l’état. C’est cette voie que la majorité des marocains semblent préférer.

Les marocains sont généralement ouverts aux autres civilisations et aux autres idées, avec des garde-fous qui les préservent des excès.

  Être moderne ou être traditionnel 

La modernité est à la fois slogan et un état d’esprit. Pour certain ils se disent moderne parce qu’ils se sont peint les cheveux en rouge, ou ils se sont tatoués le corps, ou ils ont fumés des pétards…ceux-ci ne sont que des marques externes, des étiquettes et des slogans, loin de l’état d’esprit qui donne aux individus une ouverture sur les autres cultures et les autres civilisations et une ouverture sur la technologie et le savoir. 

Strategy and doctrine are expressions most often misused and overused, not only by the military but also by civilians

STRATEGY AND DOCTRINE 

A PROFUSE AND ABSTRUSE  MILITARY LITERATURE

“In forming the plan of a campaign, it is requisite to foresee everything the enemy may do, and be prepared with the necessary means to counteract it. Plans of the campaign may be modified ad infinitum according to the circumstances, the genius of the general, the character of the troops, and the features of the country.”

Napoleon [1]

Policy, geopolitics, geo-strategy, strategy, doctrine, tactics and course of action are expressions most often misused and overused, not only by the military but also by civilians. “The company policy”, “the geo-strategy of the media”, “the strategic management”, “the tactics of the national soccer team”, etc… are examples of the use of these terms.

في المغرب الاختيار بين الأصول العربية أو البربرية هو أمر صعب

أصول بربرية أم عربية

في يوم ما حضرت نقاشاً حاداً بين شخصين حول أصولهم. كان واحداً منهم فخوراً جداً كونه عربياً والآخر كان أكثر اعتزازاً بكونه بربرياً. ولم تكن الحجج قليلة عند الطرفين.

 تعبت من الاستماع لمناقشة عقيمة وغير علمية، تستند على حجج واهية وأحكام مسبقة بعيدة كل البعد عن المنطق. فقررت التدخل عن طريق طرح سؤال.

Le marocain, le vrai, ne renie ni sa berbérité ni son arabité il est les deux à la fois.

La race berbère ou la race arabe

Un jour j’étais témoin d’une discussion très animée entre deux personnes. L’une était très fière de son arabité et l’autre l’était encore plus de sa berbérité. Les arguments ne manquaient pas d’un côté comme de l’autre. Las d’entendre un débat stérile et sans fondements scientifiques mais plutôt des préjugés qu’autres choses, j’ai décidé d’intervenir, en posant au prétendu arabe la question :

Le système politique marocain ne rentre dans aucune définition académique. Cependant, les attributions des détenteurs de pouvoirs sont prévues dans les lois organiques.

Une monarchie absolue ou une monarchie sans pouvoir

La monarchie absolue est un système politique révolu, quoique dans certaines situations exceptionnelles, telles que un état de siège ou un état guerre, le roi peut confisquer tous les pouvoirs pour faire face aux périls de son royaume, si cette disposition est consignée dans la constitution.

Les Fqih du droit constitutionnel parlent d’une monarchie constitutionnelle

.Une économie libérale ou une économie planifiée, aucune de ces deux options n’est viable. Elles ne sont que des chimères dans les esprits de certains utopistes et leurs adeptes.

Une économie libérale ou une économie planifiée 

Économie libérale, capitalisme et économie de marché sont des concepts évolutifs qui reposent sur une intervention minime de l’état dans l’économie, l’investissement est essentiellement privé et la loi de l’offre et de la demande contrôle le marché. Néanmoins, l’état veille aux règles de la concurrence loyale. Par contre dans l’économie planifiée l’état décide de ce que va être produit en fonction de ses besoins stratégiques et non en fonction du marché.

DE LA STRATÉGIE A LA DOCTRINE UNE LITTÉRATURE MILITAIRE PROFUSE ET ABSCONSE

DE LA STRATÉGIE A LA DOCTRINE

« Un plan de campagne doit avoir prévu tout ce que l’ennemi peut faire, et contenir en lui-même les moyens de le déjouer. Les plan de campagne se modifient à l’infini, selon les circonstances, le génie du chef, la nature des troupes et la topographie ».

Napoléon [1]

Politique (policy), géopolitique, géostratégie, stratégie, concept, doctrine, mode d’action et tactique sont des expressions le plus souvent galvaudées et utilisés non seulement par les militaires mais aussi par les civils. La politique d’une entreprise, la géostratégie des médias, le management stratégique, la tactique de l’équipe nationale de football, etc. sont bien des exemples d’utilisation tous azimuts de ces termes.

La cristallisation de l’opinion publique et des acteurs politiques sur la religion, un débat ouvert sur la laïcité des institutions.

Références religieuses ou des références laïques

La sensibilité de ce thème, en ce moment, n’est nullement une excuse pour ne pas l’aborder.  Seulement il est à traiter avec toute l’objectivité qui s’impose.

L’Angleterre, des siècles durant, a voulu imposer le protestantisme comme religion d’état, à une population catholique de l’Irlande. C’est cette volonté qui a imprégné de références religieuses, dès 1960, le conflit de l’Irlande du Nord. En outre, la chute du régime du Shah d’Iran, a vu la montée de l’islam radical. Cette montée d’identité confessionnelle a vu aussi naitre des états islamiques ou se clamant en tant que tel.

Le Maroc aux confluents des civilisations, arabe, berbère, juive, européenne… et aux croisées des chemins Nord-Sud, Est-Ouest, a su faire la synthèse et se positionner en équilibre entre deux eaux.

Le Royaume de modération et de la tolérance

 Toute prise de décision demande une grande réflexion, il n’est pas facile d’être fixé sur un choix juste et rationnel. Souvent, il est plus aisé de choisir une voie radicale ou extrémiste que de rester en équilibre entre deux eaux.

 Certainement pas un équilibre de passivité et de conservatisme, mais celui de la symbiose, du respect de l’autre et qui répond aux intérêts suprêmes de l’état. C’est cette voie que la majorité des marocains semblent préférer.